necesidad

fin

2007-06-16T00:31:00.001-07:00

pre

2007-06-16T00:23:00.001-07:00

Brea

2007-06-16T00:19:00.000-07:00

«Es bien conocido todo el trabajo de Broodthaers que desarrolla un proyecto "museístico", su conocido Museo de las Aguilas -del que, justamente, su trabajo cinematográfico constituye una "sección". Podemos poner en relación ese trabajo con el de otros artistas -como el pequeño museo portátil que constituye la Boite en Valisse de Marcel Duchamp- y también, por supuesto, con el celebrado Museo Imaginario de André Malraux. En todo caso, no se trata en ninguno de esos proyectos de producir un Museo como tal, en el sentido convencional, sino justamente al contrario de abordar la crítica de la institución museística mediante la producción específica -y desarrollada ella misma como obra, como práctica creadora- de dispositivos autónomos de distribución pública del conocimiento artístico, dicho de otra manera: de pequeños museos que en sí mismos constituyen puestas en cuestión de la propia institución museística, pequeños museos que son a la vez antimuseos.

Fue sobre todo Douglas Crimp quien, a través de las sucesivas entregas de su investigación "Sobre las Ruinas del Museo" a lo largo de los años 80, mostró cómo un espíritu de cuestionamiento radical del museo estaba presente y atravesaba las principales corrientes de despliegue de los lenguajes artísticos tanto de las neo como de las postvanguardias, enriqueciendo su desarrollo con los componentes dialécticos de autocuestionamiento inmanente que inscriben esas prácticas en el seno de la tradición de la vanguardia -una tradición que se reconoce justamente por ese espíritu de crítica inmanente.»

simulacro (apunte)

2007-06-15T11:26:00.000-07:00

la idea de la belleza concentra
un significado de pérdida. no
de silencio, sino de pérdida de
significación de la voz (no por
eso lamento, o desgarradura, más
bien cierta desarticulación retórica).
la idea de helena contrastada con la he-
lena corpórea habla de un hipérbaton.
y de su nacimento entonces,
del camino proyectado desde un
principio, que antecede a lo
físico que lo propició, la cópula,
sin negarla. la necesidad erótica
de zeus supone la violencia y duplica
la ferocidad de su necesidad. una
idea de eco permanece. otra de
una soledad latente (fábula).
zeus violando a la necesidad refuerza
ese sentido. la imagen no puede
separarse del acto.
no basta entonces con salir
volando. el silencio invade,
y petrifica por el peso de la acción.
anticipa su segunda consecuencia.
el desplazamiento. el nacimiento
de la belleza casi anticipa cualquier
concepción de espejo. y es falso,
también, porque siempre será
anterior cualquier nacimiento. y siempre
habrá más nacimentos. si la fuga
está en la concepción, como
dice quignard, en la escena faltante.
el cuerpo de helena es doble
y su doble es doble: abismo.
cuerpo del deseo y la necesidad
de zeus, de la violencia y la ferocidad
de zeus, de la renuencia
de la necesidad, de su sed seca forzada
a la sed.
de dos cuerpos encontrados
imaginariamente tras una larga persecución.
un sueño de escritura.
la escena parece completa, pero no es
perfecta. no sólo es doble, se comprende en
múltiples niveles. angustiosa y fascinante la
historia, la concepción del concepto.
tan misteriosa.

gone

2007-06-15T02:09:00.000-07:00

epílogo

2007-06-11T09:16:00.000-07:00

apuntes, 2 de junio

2007-06-03T21:20:00.000-07:00

el nombre de ulyses
es nadie. es el muerto.
es la vuelta imposible.
pero vuelta, al final
de cuentas. ahora no
me importa lo impo-
sible, sino el regreso.
ulyses vuelve y tarda
en volver. de vuelta a
la calle la furia de la
música. el tiempo gira-
do que busca su cuerpo,
su lugar. versos breves,
para que no pesen
demasiado, para que
pasen ligeros. el cru-
cifijo de irlanda en
la religiosidad de mé-
xico. el sentido es otro,
es el de la familiaridad.
el de lo cercano, el de
alejarse en la vuelta.
vértigo, vértigo, el ti-
empo del regreso. ¿pero
a dónde?

apuntes, 3 de junio

2007-06-03T21:14:00.000-07:00

caminos abiertos.
tiempos, tiempos
que se abren. ver-
sos breves. versos
de regreso, para
regresar. tocar en
las paredes cada
once sílabas para
regresar al mundo.
cada ocho para can-
tar. con un ritmo
intuitivo para ima-
ginar el vacío. y
el desierto. el vien-
to caliente en el al-
ma de los delirios.

nada

2007-05-31T13:36:00.000-07:00

mientras que dos hombres con batas de médico la envuelven con vendas hechas de gasa de abajo para arriba con todo y la silla de ruedas: Aquí habla Electra. En el corazón de la oscuridad. Bajo el sol del suplicio. En las metrópolis del mundo. En nombre de las víctimas. Expulso todo el semen que he recibido. Convierto la leche de mis pechos en veneno mortal. Revoco el mundo que he parido. Asfixio entre mis muslos al mundo que he parido. Lo entierro en mis vergüenzas. ¡Abajo la alegría de la sumisión! Vivan el odio, el desprecio, la rebelión, la muerte. Cuando ella pase a través de sus habitaciones con cuchillos de carniceros, ustedes conocerán la verdad.
Los hombres salen. Ofelia se queda en el escenario, inmóvil en el envoltorio blanco.
Heiner Müller

(señora del tránsito)

2007-05-16T12:39:00.000-07:00

"yo ya me voy a navegar (morir) a los desiertos, me voy del ejido, esa estrella marinera, y ay, tan sólo al pensar, que ando lejos de mi tierra, nomás que me acuerdo, me dan ganas de llorar; y a mi nada me divierte, los cigarros de la dalia (labia) , (y a mí no me consuelan) y a mí lo que me divierte, (esas) /son las/ copas de aguardiente. y ay, tan sólo al pensar, que dejé un amor pendiente, nomás que me acuerdo, me dan, ganas de llorar".

"yo ya me voy", canción cardenche.

cruz de olvido

2007-05-11T08:46:00.000-07:00

Oscar

2007-05-10T22:27:00.000-07:00

semilla

2007-05-07T14:56:00.000-07:00

atemporal

2007-05-04T10:12:00.000-07:00

Quignard IX El Caliz

2007-04-17T23:43:00.000-07:00

Una mano terrible ha intervenido bruscamente en la Tierra: la del intercambio único, sin otro fin que su botín, sin otro medio que la propia presión que ejerce, sin otro ritmo que la monotonía de su crecimiento. Esta mano ha impuesto su concordia: es la de una indulgencia despótica. Tiene el sonido verde y nuevo de un dólar que cruje – y cuyo rechinamiento trata de dominar la voz de las lenguas. Por primera vez los comerciantes se dirigen a la totalidad del mercado al que han logrado darle forma. Esta última invasión los excita pero también los limita por la unidad a la que los somete. Su interés consiste en vender, a todos, al mejor precio, lo que se fabrica, es decir al género humano. Fomentan revoluciones en los últimos imperios con el fin de traspasar las fronteras. Se apoyan en el terror para vender la paz. En un instante dominan el deseo de la especie con un objeto único cuya vida, raramente, sobrepasa al día de su adquisición. Este objeto es tan frágil que casi es una imagen de sí mismo. Es, por ejemplo, un cáliz tomado cerca de Soissons, cubierto de oro, y que se rompe. Pobre de aquel que ha conocido lo invisible y las letras, las sombras de los antiguos, el silencio, la vida secreta, el reino inútil de las artes inútiles, la individualidad y el amor, el tiempo y los placeres, la naturaleza y la alegría, que no son nada que pueda intercambiarse y que constituyen la parte oscura de la mercancía. Cada obra de arte puede definirse de esta manera: lo que electrocuta esta luz. Cada frase, en el instante en que es escrita puede definirse de esta manera: lo que hace estallar la pantalla donde se muestra el rostro, cada vez más indefinido, de una clase única de vivíparos fascinados. El destino de aquellos que utilizan el lenguaje no ha sido siempre la hipnosis.

M.

2007-04-16T09:46:00.000-07:00

permanente

2007-04-13T17:59:00.000-07:00

notas

2007-04-05T10:56:00.000-07:00

cosas puestas

¿Por qué una ceiba?

(o.)

2007-03-26T12:06:00.000-07:00

pantalla

2007-03-26T09:55:00.000-07:00

límite, duración..

2007-03-23T23:59:00.000-07:00

fiesta en el tránsito

2007-03-23T16:21:00.000-07:00

el niño está recostado
sobre el pasto. pero
no es tan niño ya. de-
be tener como 14 o
15 años. no está recos-
tado, está tirado en el
piso. o lo han tirado,
o no puede caminar.

su madre, o alguien
que pudiera ser su
madre, le soba la es-
palda. tiene la playera
levantada. parece que
exuda demasiado.

es de noche y hay mu-
cha gente alrededor, pe-
ro casi nadie lo ve.

el castillo está encendi-
do frente a la capilla,
la banda de tlayacapan
también está ahí. mú-
sica por todos lados.

adentro de el tránsito
la virgen está en su
vitrina. la puerta está
abierta. la gente hace
una fila no muy larga.
la tocan, esperan.

en el cielo unas coro-
nas explotan, salen
volando y caen los
restos al jardín de la
iglesia. otro niño sale
corriendo cada vez y
las recoge.

Pasos

2007-03-23T13:43:00.000-07:00

1.- Ir a un vivero y adquirir un árbol.

2.- Hacerse de un pico y una pala.

3.- Tlayacapan Morelos, Capilla del Tránsito.

Tlayacapan puede significar lugar de los límites, linderos

El tránsito es el dormir

4.- Picar y cavar a un costado de la capilla, hasta que el hoyo sea del tamaño de un hombre.

5.- Meterse uno ahí y encima el árbol.

6.- Que alguien tape el hoyo

jagüey

2007-03-21T16:47:00.000-07:00

vuelos

2007-03-16T19:13:00.000-07:00

[5.-] ene 09

2007-03-16T13:35:00.000-07:00

[5.-]

2007-03-16T13:30:00.000-07:00

[12.-]

2007-03-16T10:47:00.000-07:00

[3.-]

2007-03-16T10:45:00.000-07:00

160307

2007-03-16T09:08:00.000-07:00

Independencia 23
Col. El Plan, Tlayacapan, Morelos. [como llegar]

16:30 comienza la transmisión en línea para la ciudad de México
17:00 procesión popular con virgen del tránsito rumbo a la capilla
19:30 inauguración-muestra de NECESIDAD

fuego

2007-03-15T23:59:00.000-07:00

la niña y la vieja tienen aun la misma estatura

2007-03-15T15:04:00.000-07:00

cuatro cincuenta de la mañana. la virgen del tránsito saldrá pronto de la capilla de san martín en una procesión. la banda de tlayacapan sólo espera una señal para empezar a tocar las mañanitas. hace frío a esas horas en el estado de morelos. las mujeres mayores reparten velas a la gente. pasa una niña con su abuela.

05:20 am. de San. Martín al Plan.

2007-03-15T01:00:00.000-07:00

fetiche

2007-03-14T13:58:00.000-07:00

del 2004

2007-03-13T11:25:00.000-07:00

caminando ahora, con mi mano abandonada en la suya, recuerdo, como suelo hacerlo en las veces que el dolor me abraza con insistencia, las historias que cuentan de mis padres. no sé con precisión quienes fueron. desconozco el día en que he nacido. mis padres, dicen en el poblado, pudieron haber muerto. dicen, cabe la posibilidad de que huyeran luego que mi madre me arrojara de su vientre. dicen que mi padre pudo matar a mi madre después de mi nacimiento, para marcharse lejos a un lugar donde nada ni nadie le impidiesen seguir con su vida. dicen que mi padre no amaba a mi madre y que mi madre no amaba a mi padre. […] vivo solo en una casa que tuve a bien habitar, abandonada, en los límites de la ciudad. a la altura de la franja que divide el horizonte en el ocaso. desde ahí domino el espectro que abarca nuestro pueblo. yo, que debo ser un extranjero, no he salido jamás de sus fronteras. prefiero vivir en ellas. mis padres debieron irrumpir aquí, al igual que yo. y como yo, debieron mantenerse con un margen ante los nacidos en el lugar. aparte en una desazón. algo me ha diferenciado de los demás. como si fuera el poseso de una manifestación o bien, angélica, o bien, diabólica, no lo sé. como si yo no fuese humano. […] me miro a veces en el espejo tratando de adivinar si acaso me parezco a uno de ellos. yo, diferente a los demás desde el principio de mis días, jugaba con los niños y era llamado santiago, el hallado[…]

mar 13

2007-03-13T00:35:00.000-07:00

1:16:57 AM makuin@hotmail.com: me gustaria ir a uno de esos bailes
1:17:12 AM makuin@hotmail.com: en los que esta hasta el tope de gente
1:18:26 AM psicojaa@hotmail.com: ok
1:19:44 AM makuin@hotmail.com: que quies que te diga?
1:19:50 AM makuin@hotmail.com: o sobre que?
1:20:03 AM makuin@hotmail.com: si ponerlo tal cual?
1:20:10 AM psicojaa@hotmail.com: algo así
1:20:27 AM psicojaa@hotmail.com: pero ya lo resolví entre tanto
1:20:43 AM psicojaa@hotmail.com: a ver que te parece
1:21:15 AM makuin@hotmail.com: echalo
1:23:40 AM makuin@hotmail.com: ...
1:25:44 AM makuin@hotmail.com: trae lleva acento?
1:27:00 AM psicojaa@hotmail.com: no
1:27:03 AM psicojaa@hotmail.com: http://160307.blogspot.com/
1:27:08 AM psicojaa@hotmail.com: revisa
1:27:24 AM psicojaa@hotmail.com: click over the image
1:27:26 AM makuin@hotmail.com: creo que si le pondré durmientes
1:28:17 AM psicojaa@hotmail.com: ok
1:28:22 AM makuin@hotmail.com: enero 16?
1:28:34 AM makuin@hotmail.com: ?
1:28:38 AM makuin@hotmail.com: enro 16?
1:28:49 AM psicojaa@hotmail.com: si
1:29:03 AM makuin@hotmail.com: sobre el alcoholismo y tal?
1:29:10 AM makuin@hotmail.com: asesinatos y eso?
1:29:33 AM makuin@hotmail.com: si?
1:29:45 AM psicojaa@hotmail.com: aja..
1:29:53 AM makuin@hotmail.com: podria aplicarse a tantas cosas
1:29:55 AM psicojaa@hotmail.com: lo lees..?
1:30:00 AM makuin@hotmail.com: yo ahorita hice una pequeñaa
1:30:02 AM makuin@hotmail.com: ligera
1:30:03 AM makuin@hotmail.com: lista
1:30:08 AM makuin@hotmail.com: de cosas
1:30:21 AM makuin@hotmail.com: en las cuales mi profunda cobardia
1:30:28 AM makuin@hotmail.com: ta ta
1:30:33 AM makuin@hotmail.com: y bueno
1:30:36 AM makuin@hotmail.com: si, claro
1:30:38 AM psicojaa@hotmail.com: tienes que dar click en la imagen!!!!!!!!!
1:30:41 AM makuin@hotmail.com: pero..
1:30:51 AM makuin@hotmail.com: eso podria ser algo que alguien
1:30:59 AM makuin@hotmail.com: o hubiera puesto en algun baño publico
1:31:04 AM makuin@hotmail.com: momentos despues
1:31:09 AM makuin@hotmail.com: dias despues
1:31:12 AM makuin@hotmail.com: de
1:31:27 AM makuin@hotmail.com: pero el que lo lee
1:31:35 AM makuin@hotmail.com: le remitira a un sinfin de cosas
1:31:42 AM psicojaa@hotmail.com: ok
1:31:58 AM makuin@hotmail.com: porque en realidad todos esos lectores
1:31:59 AM makuin@hotmail.com: no son sino
1:32:03 AM makuin@hotmail.com: una bola de cobardes
1:32:18 AM makuin@hotmail.com: a mi me recuerda a algo que he leido
1:32:23 AM makuin@hotmail.com: ero no me acuerdo bien de que es
1:32:27 AM makuin@hotmail.com: p
1:32:39 AM psicojaa@hotmail.com: dime algo nuevo
1:32:46 AM makuin@hotmail.com: de que
1:33:07 AM makuin@hotmail.com: no hay nada nuevo bajo el sol
1:33:10 AM makuin@hotmail.com: ni bajo ella
1:33:24 AM makuin@hotmail.com: era algo asi como
1:33:33 AM makuin@hotmail.com: mi
1:33:34 AM psicojaa@hotmail.com: diste en la magen???
1:33:39 AM psicojaa@hotmail.com: i
1:33:48 AM psicojaa@hotmail.com: cñick??
1:33:52 AM psicojaa@hotmail.com: click??
1:33:55 AM makuin@hotmail.com: mi profunda cobardia ?incapacidad?
1:34:05 AM makuin@hotmail.com: apenas
1:34:19 AM makuin@hotmail.com: huele a quemado

ene 16

2007-03-13T00:20:00.000-07:00

ft walker foam pneumatic

2007-03-12T22:32:00.000-07:00

2007-03-05T14:01:00.000-08:00

..

2007-03-04T19:37:00.000-08:00

ref.

2007-03-03T20:04:00.000-08:00

probando_transmisión en linea

2007-03-02T12:03:00.000-08:00

hollar

2007-02-26T22:16:00.000-08:00

"el canto del gallo, el alba, los perros que ladran, la claridad que se derrama, el hombre que se levanta, la naturaleza, el sueño, todo es feroz"

2007-02-25T12:24:00.000-08:00

(ofelia)

2007-02-25T11:58:00.000-08:00

árboles para tus tres dedos

2007-02-25T11:49:00.000-08:00

nuestro señor de la exaltación

2007-02-25T11:39:00.000-08:00

como un camino que termina en otro continente

2007-02-25T11:14:00.000-08:00

del querer que no encuetra camino

2007-02-20T15:25:00.000-08:00

Mujer blanca (Ofelia)

2007-02-20T08:31:00.000-08:00

G.P.O.

2007-02-19T11:32:00.000-08:00

✝

invert

2007-02-16T10:57:00.000-08:00

bledne kolo

2007-02-14T19:49:00.000-08:00

jacek malcewski: el simulacro: helena: el tránsito de la necesidad: la necesidad necesitada: movimiento: el círculo vicioso: bledne kolo

(reescritura)

2007-02-14T17:47:00.000-08:00

G.D.

2007-02-11T09:38:00.000-08:00

«2. El juego se halla en tensión con la historia y con la presencia. El juego es rompimiento de la presencia. La presencia de un elemento es siempre una referencia significante y sustitutiva inscrita en un sistema de diferencias y el movimiento de una cadena. El juego es siempre juego de ausencia y de presencia, pero si se lo quiere pensar radicalmente hay que pensarlo antes de la alternativa de presencia y ausencia. Si se enfoca el origen ausente hacia la presencia, la inmediatez perdida es triste y nostálgica. Si se la enfoca al devenir, tenemos la cara dichosa, la afirmación de un mundo de signos sin falta, sin verdad, sin origen, que se ofrece a una interpretación activa. Esta afirmación determina el no-centro de otra manera que como perdida de centro. Y juega sin seguridad. Pues hay un juego seguro: el que se limita a la sustitución de piezas dadas y existentes, presentes. En el azar absoluto, la afirmación se entrega también a la indeterminación genética, a la aventura seminal de la huella.
Hay dos interpretaciones de la interpretación: una pretende descifrar una verdad o un origen. La otra no está vuelta hacia el origen, afirma el juego e intenta pasar más allá del hombre.»

Pag. 41

2007-02-10T22:05:00.000-08:00

«Todo proceso de transición es ambiguo y desconcertante; se rompe con la seguridad de lo abandonado, sin haber arribado a la consumación del deseo. Este ser y no ser al mismo tiempo, hace que la conciencia de tránsito se vuelva especialmente sensible a influencias externas que buscan aprovechar la incertidumbre propia del estado de desarraigo.»/////

[...] sin salir de la ciudad.

2007-02-09T23:58:00.000-08:00

«9 de febrero. La calma no generosa de algunos días, el alboroto de los que llegan, cómo salen corriendo de las casas los nuestros para saludarlos, aquí y allá se ponen colgaduras [...] nadie sabe lo que es la paciencia [...] los forasteros miran en derredor y van subiendo hasta la plaza inundada de luz.» F. K.

re

2007-02-08T23:44:00.000-08:00

ene 27

simulacro (apunte)

2007-02-07T12:30:00.000-08:00

a lo que refiere el hipérbaton también es a
sí mismo, pero en un presente abismado
que es casi un pasado. casi un estado anterior.

lo que nace de la cópula del dios con la deidad
ya había nacido. ya lo había concebido la
fantasía de zeus. la fantasía no se detiene.
avanza en un tránsito afuera del tiempo
buscando el tiempo. su tiempo de aparecer,
de ser más que invisible.

lo que nace es un deseo de lo corporeo,
idealizado por el deseo. nace el reflejo
en el que siempre se perderá narciso.
la forma de eco en el bosque vacío.

lo que necesita un fantasma es un parque,
la parte en la que la ciudad se funde con
el bosque. un fantasma requiere de un espacio
que lo sostenga para aparecer. y de una
invocación que lo busque en las bancas,
atrás de los arbustos, o a un lado de la fuente.

Sinopsis

2007-02-06T17:27:00.000-08:00

El cuarto viernes de cuaresma de cada año, cantidad de gente acude a la capilla de Nuestra Señora del Tránsito. [...] celebración-sacra-conciliación entre dos comunidades. [...] el proyecto NECESIDAD trata relaciones de agenciamiento entre el suceso local y el hacer de imágenes. Un orillar acontecimiento.

✶

2007-02-05T00:34:00.000-08:00

Regreso a la ciudad. Lluvia y frío.
(Abismo arrobamiento por pensar en un conocer.)

simulacro (apunte)

2007-02-04T19:25:00.000-08:00

lo que surge de un hipérbaton es el
abismo del referente.
la cópula es el referente.
no hay posibilidad de rastreo.
no hay precedente. la necesidad
no había necesitado. pero el tránsito
ocurre. una idea virgen. una (im)posibilidad
de la memoria. lo perfecto. mas no lo
completo. sin embargo, una paradoja.
el cuerpo sin cuerpo.

Virgen del tránsito

2007-02-04T19:11:00.000-08:00

sombra de actriz II

2007-02-03T22:40:00.000-08:00

simulacro (primer apunte)

2007-02-02T06:15:00.000-08:00

zeus persigue a la necesidad.
en el camino ella se transforma.
zeus también. la forma del dios
es la voracidad. imposible la
necesidad de necesitar de la necesidad.
un hipérbaton la cópula. un abismo.
lo que surge de la violación es la violencia.
una serie de superficies reflectantes.

h

2007-02-01T02:06:00.000-08:00

George Landow

(reescritura)

2007-02-01T02:04:00.000-08:00

17

2007-01-30T23:50:00.000-08:00

sombra de actriz

2007-01-30T23:49:00.000-08:00

Tarde con E. Baquelos 3

2007-01-30T23:47:00.000-08:00

Christian Boltanski

Tarde con E. Baquelos 2

2007-01-30T23:46:00.000-08:00

Tarde con E. Baquelos 1

2007-01-30T23:44:00.000-08:00

(palabras)

2007-01-30T14:27:00.000-08:00

me encuentro ante el árbol de la idea.
y, desde ahí, ante la figura. más, ante la
configuración de su idea. lo veo.
se multiplica el árbol en una secuencia:
árboles (abetos, abedúles, árboles blancos,
cedros, árboles rojos). es el bosque de la idea.
es una multiplicidad de sombras.
cada letra forma un árbol. es el silencio triplicado
en el espacio. es como tener un bosque en una habitación.
como puertas que se asoman en las ramas.
pienso, desde ahí, qué es lo real, si todo puede pasar.
pienso en una serie secuencial de corredores.
el camino presupone una metáfora. de ahí se parte.
entonces el reflejode la luz que se imagina compone
y deriva el movimiento. se abre la puerta,
el bosque está ahí porque es posible imaginarlo,
porque resulta una posibilidad que habita en la memoria.
el suponerlo, el traducir el pensamiento a un árbol,
significa movimiento. eso, así mismo, implica una idea
de viento. varios ulyses caminando de vuelta.
una serie de espacios que, como las hojas, vuelan,
recorren. luz que cae por doquier, genera sombras.
hay tantas palabras. cada árbol es un camino, una puerta.
cada hoja es una composición del silencio.
sube la luz como una acción de lo imposible,
porque, quizás, ese es el verdadero espejo.
hojas que caen como el movimiento de mis manos.
caminos que se recorren por la sola idea de un árbol.
un ejército de niños en la idea de un bosque.
el árbol de la idea es la proyección de un silencio contenido.
el silencio se hermana a las palabras. es lo que está implícito
en su imposibilidad. al final, cada letra es un dibujo.
cada letra puede significar un árbol porque podemos
perdernos en ella; encontrados. el bosque es una imagen
de lo que deseamos; somos también silencio.
camino en el bosque. imagino
el recorrido de sus ramas. (un niño bien puede significar a una raíz)

Linea Tránsito_Virgen del

2007-01-29T21:29:00.000-08:00

La Virgen del Tránsito es una virgen muerta.
Muerta durante el sueño, en ensoñación, sin agonía.

¿Donde la muerte es una representación del transito y el término "tránsito" una alusión de la muerte?

[Tránsito de orden trascendente.]

[¿Esta muerte la muerte?]

La muerte como imagen dinámica o que dinamiza.

Tránsito como acontecer de ensueño-muerte.

(reescritura)

2007-01-28T09:26:00.000-08:00

(reescritura)

2007-01-28T07:48:00.000-08:00

2007-01-28T00:21:00.000-08:00

2007-01-28T00:20:00.000-08:00

2007-01-28T00:04:00.000-08:00

•

2007-01-27T01:19:00.000-08:00

Riesgo. La imagen-ejemplo de Rubén al hablar de ello era: la necesidad de prender fuego y la necesidad inminente de tocarlo.

2007-01-26T14:27:00.000-08:00

El proyecto anfitrión

http://www.vinculart.org.mx/principalestodas/quienes/quienestodo.html

2007-01-26T14:20:00.000-08:00

Colaboradores: Daniel Alarcón, Andrea García Portal, Arturo Marruenda

W.B. Yeats

2007-01-23T22:06:00.000-08:00

LEDA Y EL CISNE

Una ráfaga súbita: las magnas alas desplegadas
sobre la doncella vacilante, los muslos acariciados
por las negras palmas, en el cuello el pico preso;
indefensa y sujeta pecho contra pecho.

¿Cómo pueden esos frágiles dedos aterrados
defender los mansos muslos de la gloria alada?
Y ante ese blanco torrente, un cuerpo así tendido,
¿qué hace salvo sentir el palpitar desconocido?

Un espasmo en la entrepierna concibe
el muro caído, el techo y la torre ardiendo,
a Agamenón y su muerte.
Tan impotente,
tan rendida ante el brutal hijo del aire,
¿unió ella al recibirlos el saber y el poder
antes de que el indiferente pico la dejara caer?

W.B. Yeats

http://www.saltana.org/1/docar/0237.html

3

2007-01-22T21:05:00.000-08:00

Jorge Pérez Escamilla
Sent:
Jan 22, 2007
14:49:01

El sueño es un
dios más grande
que la muerte.
Hipnos (somnus)
es el amo de
Eros y de
Tánatos, porque
el placer
masculino rapta
a los hombres
durante el
sueño, así como
la muerte los
eterniza en él.
Pascal
Quignard. El
sexo y el
espanto

2

2007-01-22T21:01:00.000-08:00

Jorge Pérez Escamilla
Sent:
Jan 22, 2007
14:45:36

Las sirenas y las
esfinges son las
mismas fuerzas
rapaces, ya sea
que secuestren
en el sueño,
rapten en el
deseo o devoren
en la muerte

1

2007-01-22T20:48:00.000-08:00

Jorge Pérez Escamilla
Sent:
Jan 22, 2007
14:41:48

Perséfone
conducida a la
fuerza a los
infiernos y
Helena de Troya
forman un mismo
rapto por el cuál
el sueño, el
deseo y la
muerte son
indistintor en
cuanto sus
efectos.
Harpyes viene
de harpazein, r
aptar

(niño árbol)

2007-01-20T19:54:00.000-08:00

1
no es la transparencia, ni el silencio.

me pregunto por la forma de las cosas,
del sueño que es necesario tener
para considerar a la noche
como una sombra de los árboles.

no sé si es que no lo ven.
¿no le hablan?.

si posee una enfermedad o un secreto.

¿le hablará el viento?
¿volará mientras camina
con sus pasos de raíz
que lo sujetan y lo dejan a merced del aire?

¿que la luz de las estrellas lo devuelve
a la caída de las hojas?

en todo caso esto también sería de/en él. recuperación de los futuros posibles

2007-01-16T00:14:00.000-08:00

>From: daniel
>To: juanpablo
>Date: Wed, 16 Jan 2007 02:28:34 +0000
>
>
[...] mira, sobre las problemáticas que yo veo en mi pueblo, como te dije a mi parecer hay muchas, tal vez ya muy trilladas, la pincipal que te comenté fue el alcohol...

[...] La muerte de mi amigo, creo que no tengo problema en contarlo, aunque para ser sincero creo que (hay otras peronas) que podrían contartelo mejor, pues tenían una relación más estrecha con él, espero no alterar la historia, o por lo menos te contaré cómo fue que lo que yo viví o lo que sé de ese hecho.

[...] no tenía mucho tiempo de haberlo conocido, tal vez un par de meses... En algunas ocaciones no necestitas conocer a una persona por mucho tiempo como para saber que tipo de persona es o para entablar una buena amistad con ella... [...] lo poco que conviví con (Oscar Pedraza) me bastó para saber como era y, porqué no? Para admirarlo, pues a mi parecer era un chico que había hecho muchas cosas y que aspiraba para hacer muchas más.

[...] fue en agosto de 2004 cuando fue asesinado, un par de meses despues de cumplir sus 20 años; no recuerdo que diá fue, el acababa de llegar de Guadalajara, habia ido a pagar su inscribción a la universidad, lo encontramos todos los amigos en el zócalo del pueblo junto con su hermana y lo invitamos a jugar una “reta” de basquet, pues era un día en el que todos los amigos nos habíamos reunido por ser vacaciones, él se negó pues tenía que trabajar... Nos despedimos aproximadamente a las 7:00 pm, él se fue y nosotros nos quedamos en las canchas del centro a jugar.

[...] llegó a su casa, enseguida salió diciendo qie iba a sacar una copias a la papalería que se encuentra casi enfrente de su casa, salió y poco despues sus papás escucharon un disparo, su padre salió para ver que había pasado, pero oscar estaba tirado, aun con vida, se acercó su papá... [...] este le preguntó quien fue y oscar aunque intentó ya no pudo decirlo pues su boca se llenó de sangre, enseguida murió.

[...] al salir de su casa, un carro iba a pasar y él cruzó o quizo cruzar la calle, en ese momento dos tipos “borrachos” se bajan del auto y uno de ellos le dispara...

[...]

Dias despues hicimos una marcha silenciosa para protestar por la impunidad con el que se trató el delito...

[...] días despùes detuvieron a estos tipos uno de ellos “policía”, su arma mató a Oscar aunque fue disparada por el otro tipo.

[...] uno de mis primos era o es amigo de este tipo y un día unos de sus amigos lo fueron a visitar a la cárcel y cuando le preguntaron el porqué? El solo respondió -Pues porque se me atravesó.

Eso es todo lo que yo te podría contar al respecto de Oscar.
[...]

door

2007-01-13T12:27:00.000-08:00

Publicar

Daniel

2007-01-13T06:56:00.000-08:00

RAE

2007-01-10T11:46:00.000-08:00

necesidad.
(Del lat. necessĭtas, -ātis).
1. f. Impulso irresistible que hace que las causas obren infaliblemente en cierto sentido.
2. f. Aquello a lo cual es imposible sustraerse, faltar o resistir.
3. f. Carencia de las cosas que son menester para la conservación de la vida.
4. f. Falta continuada de alimento que hace desfallecer.
5. f. Especial riesgo o peligro que se padece, y en que se necesita pronto auxilio.
6. f. Evacuación corporal de orina o excrementos. U. m. en pl.
~ de medio.
1. f. Rel. Precisión absoluta de algo, sin lo cual no se puede conseguir la salvación. El bautismo es necesario con necesidad de medio.
~ de precepto.
1. f. Rel. Obligación fundada en una ley eclesiástica, cuyo cumplimiento es conducente, pero no indispensable, a la salvación.
~ extrema.
1. f. Estado en que ciertamente perderá alguien la vida si no es auxiliado o no sale de él.
~ grave.
1. f. Rel. Estado en que alguien está expuesto a peligro de perder la vida temporal o eterna.
~ grave espiritual.
1. f. Rel. necesidad grave con peligro de perder la vida eterna.
~ mayor.
1. f. Evacuación de excrementos.
~ menor.
1. f. Evacuación de orina.
de ~.
1. loc. adv. necesariamente. Herida mortal de necesidad.
de primera ~.
1. loc. adj. Dicho de una cosa: De la que no se puede prescindir.
hacer de la ~ virtud.
1. fr. Afectar que se ejecuta de buena gana y voluntariamente lo que por precisión se había de hacer.
2. fr. Tolerar con ánimo constante y conforme lo que no se puede evitar.

obedecer a la ~.
1. fr. Obrar como exigen las circunstancias.
por ~.
1. loc. adv. Necesariamente, por un motivo o causa irresistible.

--

http://rae2.es/necesidad

Mujer blanca

2007-01-09T09:14:00.000-08:00

http://www.uv.mx/Popularte/Esp/scriptphp.php?sid=628

[...] Xochiquetzal juró amor eterno al guerrero más apuesto y orgulloso, flor del ejército mexica que partía rumbo a la guerra contra los zapotecas. Guerra sin tiempo ni final que los mexicanos debían enfrentar para el engrandecimiento del imperio. Xochiquetzal hermosa y desconsolada quedó en espera de la victoria y del regreso de su hombre.

No hubo noticia de la anhelada aniquilación del enemigo. La lejanía del señorío zapoteca. La fiereza de la defensa y la bravura de sus hombres sumían en gran mortificación a Xochiquétzal, que no obstante, recibía la adulación y el cortejo de aquéllos que no habían partido a luchar. Sobre todo de un tlaxcalteca que se había avecindado en la Ciudad cuando hicieron falta brazos masculinos para el trabajo cotidiano.

Fue este mismo pretendiente quien llevó la noticia de la muerte de su amado. Rotos los vínculos de amor que la ataban de por vida a su juramento. Xochiquétzal se sumió en desconsoladora tristeza que nada podía apaciguar. La indolencia se apoderó de ella. Todo le daba igual. La distraían de vez en cuando los floridos halagos, los continuos regalos de que era objeto por parte de su pretendido enamorado. Ante el pedimento de boda que frente a sus padres hizo el suplicante tlaxcalteca, aceptó a sabiendas de que era como enterrarse en vida. Después del anudamiento de las tilmas empezó su melancólica existencia al lado de su marido. No volvió a sonreír.

Los guerreros aztecas regresaron derrotados, avergonzados, tristes, vencidos. Excepto uno, que a pesar del fracaso conservaba la dignidad de su raza.

Las mujeres escondían a sus hijos para llorar, menos Xochiquétzal que miraba sin inmutarse al ejército rendido. Sin embargo, cuando la mirada del único guerrero que marchaba con orgullo por las calles de la Ciudad se posó sobre ella, sintió morir. Él era el hombre al que había jurado amor eterno.

Furiosa y llena de odio insultó al Tlaxcalteca con el que se había casado, lo acusó de vil y mentiroso por inventar la muerte del hombre al que amaba. Huyó por el borde del lago de Texcoco con su marido tras ella. El guerrero los siguió y enfrentó a su rival. Después de luchar, el tlaxcalteca herido se evadió a su país.

Después del enfrentamiento buscó a su amada, la halló muerta. No quiso seguir viva después de ser mujer de otro a quien no le había jurado fidelidad eterna. Él lloró, cortó flores, cubrió con ellas el cuerpo de Xochiquétzal, trajo un incensario en el que quemó copal. Lloró el Zenzontle (pájaro de cuatrocientas voces). Apareció Tlahuelpoch, mensajero de la muerte. La tierra se sacudió en temblores, las nubes llenaron de penumbra a los cielos, el miedo se apoderó de los habitantes del Anáhuac.

Al amanecer habían surgido en el valle dos montañas nevadas. Una, con la forma de una mujer recostada, cubierta de flores blancas. Otra, alta e impresionante, como un guerrero azteca hincado a sus pies.

Se dice que el Tlaxcalteca murió cerca de su tierra. Convertido en volcán le llamaron Poyautecatl, que quiere decir señor crepuscular, y después Citlatepetl o cerro de la estrella. Su obligación y penitencia es observar de lejos a los amantes, que nunca podrá separar.

8:57:06

2007-01-08T22:51:00.000-08:00

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