fin

pre

Brea

«Es bien conocido todo el trabajo de Broodthaers que desarrolla un proyecto "museístico", su conocido Museo de las Aguilas -del que, justamente, su trabajo cinematográfico constituye una "sección". Podemos poner en relación ese trabajo con el de otros artistas -como el pequeño museo portátil que constituye la Boite en Valisse de Marcel Duchamp- y también, por supuesto, con el celebrado Museo Imaginario de André Malraux. En todo caso, no se trata en ninguno de esos proyectos de producir un Museo como tal, en el sentido convencional, sino justamente al contrario de abordar la crítica de la institución museística mediante la producción específica -y desarrollada ella misma como obra, como práctica creadora- de dispositivos autónomos de distribución pública del conocimiento artístico, dicho de otra manera: de pequeños museos que en sí mismos constituyen puestas en cuestión de la propia institución museística, pequeños museos que son a la vez antimuseos.

Fue sobre todo Douglas Crimp quien, a través de las sucesivas entregas de su investigación "Sobre las Ruinas del Museo" a lo largo de los años 80, mostró cómo un espíritu de cuestionamiento radical del museo estaba presente y atravesaba las principales corrientes de despliegue de los lenguajes artísticos tanto de las neo como de las postvanguardias, enriqueciendo su desarrollo con los componentes dialécticos de autocuestionamiento inmanente que inscriben esas prácticas en el seno de la tradición de la vanguardia -una tradición que se reconoce justamente por ese espíritu de crítica inmanente.»

simulacro (apunte)

la idea de la belleza concentra
un significado de pérdida. no
de silencio, sino de pérdida de
significación de la voz (no por
eso lamento, o desgarradura, más
bien cierta desarticulación retórica).
la idea de helena contrastada con la he-
lena corpórea habla de un hipérbaton.
y de su nacimento entonces,
del camino proyectado desde un
principio, que antecede a lo
físico que lo propició, la cópula,
sin negarla. la necesidad erótica
de zeus supone la violencia y duplica
la ferocidad de su necesidad. una
idea de eco permanece. otra de
una soledad latente (fábula).
zeus violando a la necesidad refuerza
ese sentido. la imagen no puede
separarse del acto.
no basta entonces con salir
volando. el silencio invade,
y petrifica por el peso de la acción.
anticipa su segunda consecuencia.
el desplazamiento. el nacimiento
de la belleza casi anticipa cualquier
concepción de espejo. y es falso,
también, porque siempre será
anterior cualquier nacimiento. y siempre
habrá más nacimentos. si la fuga
está en la concepción, como
dice quignard, en la escena faltante.
el cuerpo de helena es doble
y su doble es doble: abismo.
cuerpo del deseo y la necesidad
de zeus, de la violencia y la ferocidad
de zeus, de la renuencia
de la necesidad, de su sed seca forzada
a la sed.
de dos cuerpos encontrados
imaginariamente tras una larga persecución.
un sueño de escritura.
la escena parece completa, pero no es
perfecta. no sólo es doble, se comprende en
múltiples niveles. angustiosa y fascinante la
historia, la concepción del concepto.
tan misteriosa.

gone

epílogo

apuntes, 2 de junio

el nombre de ulyses
es nadie. es el muerto.
es la vuelta imposible.
pero vuelta, al final
de cuentas. ahora no
me importa lo impo-
sible, sino el regreso.
ulyses vuelve y tarda
en volver. de vuelta a
la calle la furia de la
música. el tiempo gira-
do que busca su cuerpo,
su lugar. versos breves,
para que no pesen
demasiado, para que
pasen ligeros. el cru-
cifijo de irlanda en
la religiosidad de mé-
xico. el sentido es otro,
es el de la familiaridad.
el de lo cercano, el de
alejarse en la vuelta.
vértigo, vértigo, el ti-
empo del regreso. ¿pero
a dónde?

apuntes, 3 de junio

caminos abiertos.
tiempos, tiempos
que se abren. ver-
sos breves. versos
de regreso, para
regresar. tocar en
las paredes cada
once sílabas para
regresar al mundo.
cada ocho para can-
tar. con un ritmo
intuitivo para ima-
ginar el vacío. y
el desierto. el vien-
to caliente en el al-
ma de los delirios.

nada

mientras que dos hombres con batas de médico la envuelven con vendas hechas de gasa de abajo para arriba con todo y la silla de ruedas: Aquí habla Electra. En el corazón de la oscuridad. Bajo el sol del suplicio. En las metrópolis del mundo. En nombre de las víctimas. Expulso todo el semen que he recibido. Convierto la leche de mis pechos en veneno mortal. Revoco el mundo que he parido. Asfixio entre mis muslos al mundo que he parido. Lo entierro en mis vergüenzas. ¡Abajo la alegría de la sumisión! Vivan el odio, el desprecio, la rebelión, la muerte. Cuando ella pase a través de sus habitaciones con cuchillos de carniceros, ustedes conocerán la verdad.
Los hombres salen. Ofelia se queda en el escenario, inmóvil en el envoltorio blanco.
Heiner Müller

(señora del tránsito)

"yo ya me voy a navegar (morir) a los desiertos, me voy del ejido, esa estrella marinera, y ay, tan sólo al pensar, que ando lejos de mi tierra, nomás que me acuerdo, me dan ganas de llorar; y a mi nada me divierte, los cigarros de la dalia (labia) , (y a mí no me consuelan) y a mí lo que me divierte, (esas) /son las/ copas de aguardiente. y ay, tan sólo al pensar, que dejé un amor pendiente, nomás que me acuerdo, me dan, ganas de llorar".

"yo ya me voy", canción cardenche.

cruz de olvido

Oscar

semilla

atemporal

Quignard IX El Caliz

Una mano terrible ha intervenido bruscamente en la Tierra: la del intercambio único, sin otro fin que su botín, sin otro medio que la propia presión que ejerce, sin otro ritmo que la monotonía de su crecimiento. Esta mano ha impuesto su concordia: es la de una indulgencia despótica. Tiene el sonido verde y nuevo de un dólar que cruje – y cuyo rechinamiento trata de dominar la voz de las lenguas. Por primera vez los comerciantes se dirigen a la totalidad del mercado al que han logrado darle forma. Esta última invasión los excita pero también los limita por la unidad a la que los somete. Su interés consiste en vender, a todos, al mejor precio, lo que se fabrica, es decir al género humano. Fomentan revoluciones en los últimos imperios con el fin de traspasar las fronteras. Se apoyan en el terror para vender la paz. En un instante dominan el deseo de la especie con un objeto único cuya vida, raramente, sobrepasa al día de su adquisición. Este objeto es tan frágil que casi es una imagen de sí mismo. Es, por ejemplo, un cáliz tomado cerca de Soissons, cubierto de oro, y que se rompe. Pobre de aquel que ha conocido lo invisible y las letras, las sombras de los antiguos, el silencio, la vida secreta, el reino inútil de las artes inútiles, la individualidad y el amor, el tiempo y los placeres, la naturaleza y la alegría, que no son nada que pueda intercambiarse y que constituyen la parte oscura de la mercancía. Cada obra de arte puede definirse de esta manera: lo que electrocuta esta luz. Cada frase, en el instante en que es escrita puede definirse de esta manera: lo que hace estallar la pantalla donde se muestra el rostro, cada vez más indefinido, de una clase única de vivíparos fascinados. El destino de aquellos que utilizan el lenguaje no ha sido siempre la hipnosis.

M.

permanente

notas

cosas puestas

¿Por qué una ceiba?

(o.)

pantalla