fin

pre

Brea

«Es bien conocido todo el trabajo de Broodthaers que desarrolla un proyecto "museístico", su conocido Museo de las Aguilas -del que, justamente, su trabajo cinematográfico constituye una "sección". Podemos poner en relación ese trabajo con el de otros artistas -como el pequeño museo portátil que constituye la Boite en Valisse de Marcel Duchamp- y también, por supuesto, con el celebrado Museo Imaginario de André Malraux. En todo caso, no se trata en ninguno de esos proyectos de producir un Museo como tal, en el sentido convencional, sino justamente al contrario de abordar la crítica de la institución museística mediante la producción específica -y desarrollada ella misma como obra, como práctica creadora- de dispositivos autónomos de distribución pública del conocimiento artístico, dicho de otra manera: de pequeños museos que en sí mismos constituyen puestas en cuestión de la propia institución museística, pequeños museos que son a la vez antimuseos.

Fue sobre todo Douglas Crimp quien, a través de las sucesivas entregas de su investigación "Sobre las Ruinas del Museo" a lo largo de los años 80, mostró cómo un espíritu de cuestionamiento radical del museo estaba presente y atravesaba las principales corrientes de despliegue de los lenguajes artísticos tanto de las neo como de las postvanguardias, enriqueciendo su desarrollo con los componentes dialécticos de autocuestionamiento inmanente que inscriben esas prácticas en el seno de la tradición de la vanguardia -una tradición que se reconoce justamente por ese espíritu de crítica inmanente.»

simulacro (apunte)

la idea de la belleza concentra
un significado de pérdida. no
de silencio, sino de pérdida de
significación de la voz (no por
eso lamento, o desgarradura, más
bien cierta desarticulación retórica).
la idea de helena contrastada con la he-
lena corpórea habla de un hipérbaton.
y de su nacimento entonces,
del camino proyectado desde un
principio, que antecede a lo
físico que lo propició, la cópula,
sin negarla. la necesidad erótica
de zeus supone la violencia y duplica
la ferocidad de su necesidad. una
idea de eco permanece. otra de
una soledad latente (fábula).
zeus violando a la necesidad refuerza
ese sentido. la imagen no puede
separarse del acto.
no basta entonces con salir
volando. el silencio invade,
y petrifica por el peso de la acción.
anticipa su segunda consecuencia.
el desplazamiento. el nacimiento
de la belleza casi anticipa cualquier
concepción de espejo. y es falso,
también, porque siempre será
anterior cualquier nacimiento. y siempre
habrá más nacimentos. si la fuga
está en la concepción, como
dice quignard, en la escena faltante.
el cuerpo de helena es doble
y su doble es doble: abismo.
cuerpo del deseo y la necesidad
de zeus, de la violencia y la ferocidad
de zeus, de la renuencia
de la necesidad, de su sed seca forzada
a la sed.
de dos cuerpos encontrados
imaginariamente tras una larga persecución.
un sueño de escritura.
la escena parece completa, pero no es
perfecta. no sólo es doble, se comprende en
múltiples niveles. angustiosa y fascinante la
historia, la concepción del concepto.
tan misteriosa.

gone

epílogo

apuntes, 2 de junio

el nombre de ulyses
es nadie. es el muerto.
es la vuelta imposible.
pero vuelta, al final
de cuentas. ahora no
me importa lo impo-
sible, sino el regreso.
ulyses vuelve y tarda
en volver. de vuelta a
la calle la furia de la
música. el tiempo gira-
do que busca su cuerpo,
su lugar. versos breves,
para que no pesen
demasiado, para que
pasen ligeros. el cru-
cifijo de irlanda en
la religiosidad de mé-
xico. el sentido es otro,
es el de la familiaridad.
el de lo cercano, el de
alejarse en la vuelta.
vértigo, vértigo, el ti-
empo del regreso. ¿pero
a dónde?

apuntes, 3 de junio

caminos abiertos.
tiempos, tiempos
que se abren. ver-
sos breves. versos
de regreso, para
regresar. tocar en
las paredes cada
once sílabas para
regresar al mundo.
cada ocho para can-
tar. con un ritmo
intuitivo para ima-
ginar el vacío. y
el desierto. el vien-
to caliente en el al-
ma de los delirios.

nada

mientras que dos hombres con batas de médico la envuelven con vendas hechas de gasa de abajo para arriba con todo y la silla de ruedas: Aquí habla Electra. En el corazón de la oscuridad. Bajo el sol del suplicio. En las metrópolis del mundo. En nombre de las víctimas. Expulso todo el semen que he recibido. Convierto la leche de mis pechos en veneno mortal. Revoco el mundo que he parido. Asfixio entre mis muslos al mundo que he parido. Lo entierro en mis vergüenzas. ¡Abajo la alegría de la sumisión! Vivan el odio, el desprecio, la rebelión, la muerte. Cuando ella pase a través de sus habitaciones con cuchillos de carniceros, ustedes conocerán la verdad.
Los hombres salen. Ofelia se queda en el escenario, inmóvil en el envoltorio blanco.
Heiner Müller

(señora del tránsito)

"yo ya me voy a navegar (morir) a los desiertos, me voy del ejido, esa estrella marinera, y ay, tan sólo al pensar, que ando lejos de mi tierra, nomás que me acuerdo, me dan ganas de llorar; y a mi nada me divierte, los cigarros de la dalia (labia) , (y a mí no me consuelan) y a mí lo que me divierte, (esas) /son las/ copas de aguardiente. y ay, tan sólo al pensar, que dejé un amor pendiente, nomás que me acuerdo, me dan, ganas de llorar".

"yo ya me voy", canción cardenche.

cruz de olvido

Oscar

semilla

atemporal

Quignard IX El Caliz

Una mano terrible ha intervenido bruscamente en la Tierra: la del intercambio único, sin otro fin que su botín, sin otro medio que la propia presión que ejerce, sin otro ritmo que la monotonía de su crecimiento. Esta mano ha impuesto su concordia: es la de una indulgencia despótica. Tiene el sonido verde y nuevo de un dólar que cruje – y cuyo rechinamiento trata de dominar la voz de las lenguas. Por primera vez los comerciantes se dirigen a la totalidad del mercado al que han logrado darle forma. Esta última invasión los excita pero también los limita por la unidad a la que los somete. Su interés consiste en vender, a todos, al mejor precio, lo que se fabrica, es decir al género humano. Fomentan revoluciones en los últimos imperios con el fin de traspasar las fronteras. Se apoyan en el terror para vender la paz. En un instante dominan el deseo de la especie con un objeto único cuya vida, raramente, sobrepasa al día de su adquisición. Este objeto es tan frágil que casi es una imagen de sí mismo. Es, por ejemplo, un cáliz tomado cerca de Soissons, cubierto de oro, y que se rompe. Pobre de aquel que ha conocido lo invisible y las letras, las sombras de los antiguos, el silencio, la vida secreta, el reino inútil de las artes inútiles, la individualidad y el amor, el tiempo y los placeres, la naturaleza y la alegría, que no son nada que pueda intercambiarse y que constituyen la parte oscura de la mercancía. Cada obra de arte puede definirse de esta manera: lo que electrocuta esta luz. Cada frase, en el instante en que es escrita puede definirse de esta manera: lo que hace estallar la pantalla donde se muestra el rostro, cada vez más indefinido, de una clase única de vivíparos fascinados. El destino de aquellos que utilizan el lenguaje no ha sido siempre la hipnosis.

M.

permanente

notas

cosas puestas

¿Por qué una ceiba?

(o.)

pantalla

límite, duración..

fiesta en el tránsito

el niño está recostado
sobre el pasto. pero
no es tan niño ya. de-
be tener como 14 o
15 años. no está recos-
tado, está tirado en el
piso. o lo han tirado,
o no puede caminar.

su madre, o alguien
que pudiera ser su
madre, le soba la es-
palda. tiene la playera
levantada. parece que
exuda demasiado.

es de noche y hay mu-
cha gente alrededor, pe-
ro casi nadie lo ve.

el castillo está encendi-
do frente a la capilla,
la banda de tlayacapan
también está ahí. mú-
sica por todos lados.

adentro de el tránsito
la virgen está en su
vitrina. la puerta está
abierta. la gente hace
una fila no muy larga.
la tocan, esperan.

en el cielo unas coro-
nas explotan, salen
volando y caen los
restos al jardín de la
iglesia. otro niño sale
corriendo cada vez y
las recoge.

Pasos

1.- Ir a un vivero y adquirir un árbol.

2.- Hacerse de un pico y una pala.

3.- Tlayacapan Morelos, Capilla del Tránsito.

Tlayacapan puede significar lugar de los límites, linderos

El tránsito es el dormir

4.- Picar y cavar a un costado de la capilla, hasta que el hoyo sea del tamaño de un hombre.

5.- Meterse uno ahí y encima el árbol.

6.- Que alguien tape el hoyo

jagüey

vuelos

[5.-] ene 09

[5.-]

[12.-]

[3.-]

160307

Independencia 23
Col. El Plan, Tlayacapan, Morelos. [como llegar]

16:30 comienza la transmisión en línea para la ciudad de México
17:00 procesión popular con virgen del tránsito rumbo a la capilla
19:30 inauguración-muestra de NECESIDAD

fuego

la niña y la vieja tienen aun la misma estatura

cuatro cincuenta de la mañana. la virgen del tránsito saldrá pronto de la capilla de san martín en una procesión. la banda de tlayacapan sólo espera una señal para empezar a tocar las mañanitas. hace frío a esas horas en el estado de morelos. las mujeres mayores reparten velas a la gente. pasa una niña con su abuela.

05:20 am. de San. Martín al Plan.

fetiche

del 2004

caminando ahora, con mi mano abandonada en la suya, recuerdo, como suelo hacerlo en las veces que el dolor me abraza con insistencia, las historias que cuentan de mis padres. no sé con precisión quienes fueron. desconozco el día en que he nacido. mis padres, dicen en el poblado, pudieron haber muerto. dicen, cabe la posibilidad de que huyeran luego que mi madre me arrojara de su vientre. dicen que mi padre pudo matar a mi madre después de mi nacimiento, para marcharse lejos a un lugar donde nada ni nadie le impidiesen seguir con su vida. dicen que mi padre no amaba a mi madre y que mi madre no amaba a mi padre. […] vivo solo en una casa que tuve a bien habitar, abandonada, en los límites de la ciudad. a la altura de la franja que divide el horizonte en el ocaso. desde ahí domino el espectro que abarca nuestro pueblo. yo, que debo ser un extranjero, no he salido jamás de sus fronteras. prefiero vivir en ellas. mis padres debieron irrumpir aquí, al igual que yo. y como yo, debieron mantenerse con un margen ante los nacidos en el lugar. aparte en una desazón. algo me ha diferenciado de los demás. como si fuera el poseso de una manifestación o bien, angélica, o bien, diabólica, no lo sé. como si yo no fuese humano. […] me miro a veces en el espejo tratando de adivinar si acaso me parezco a uno de ellos. yo, diferente a los demás desde el principio de mis días, jugaba con los niños y era llamado santiago, el hallado[…]

mar 13

1:16:57 AM makuin@hotmail.com: me gustaria ir a uno de esos bailes
1:17:12 AM makuin@hotmail.com: en los que esta hasta el tope de gente
1:18:26 AM psicojaa@hotmail.com: ok
1:19:44 AM makuin@hotmail.com: que quies que te diga?
1:19:50 AM makuin@hotmail.com: o sobre que?
1:20:03 AM makuin@hotmail.com: si ponerlo tal cual?
1:20:10 AM psicojaa@hotmail.com: algo así
1:20:27 AM psicojaa@hotmail.com: pero ya lo resolví entre tanto
1:20:43 AM psicojaa@hotmail.com: a ver que te parece
1:21:15 AM makuin@hotmail.com: echalo
1:23:40 AM makuin@hotmail.com: ...
1:25:44 AM makuin@hotmail.com: trae lleva acento?
1:27:00 AM psicojaa@hotmail.com: no
1:27:03 AM psicojaa@hotmail.com: http://160307.blogspot.com/
1:27:08 AM psicojaa@hotmail.com: revisa
1:27:24 AM psicojaa@hotmail.com: click over the image
1:27:26 AM makuin@hotmail.com: creo que si le pondré durmientes
1:28:17 AM psicojaa@hotmail.com: ok
1:28:22 AM makuin@hotmail.com: enero 16?
1:28:34 AM makuin@hotmail.com: ?
1:28:38 AM makuin@hotmail.com: enro 16?
1:28:49 AM psicojaa@hotmail.com: si
1:29:03 AM makuin@hotmail.com: sobre el alcoholismo y tal?
1:29:10 AM makuin@hotmail.com: asesinatos y eso?
1:29:33 AM makuin@hotmail.com: si?
1:29:45 AM psicojaa@hotmail.com: aja..
1:29:53 AM makuin@hotmail.com: podria aplicarse a tantas cosas
1:29:55 AM psicojaa@hotmail.com: lo lees..?
1:30:00 AM makuin@hotmail.com: yo ahorita hice una pequeñaa
1:30:02 AM makuin@hotmail.com: ligera
1:30:03 AM makuin@hotmail.com: lista
1:30:08 AM makuin@hotmail.com: de cosas
1:30:21 AM makuin@hotmail.com: en las cuales mi profunda cobardia
1:30:28 AM makuin@hotmail.com: ta ta
1:30:33 AM makuin@hotmail.com: y bueno
1:30:36 AM makuin@hotmail.com: si, claro
1:30:38 AM psicojaa@hotmail.com: tienes que dar click en la imagen!!!!!!!!!
1:30:41 AM makuin@hotmail.com: pero..
1:30:51 AM makuin@hotmail.com: eso podria ser algo que alguien
1:30:59 AM makuin@hotmail.com: o hubiera puesto en algun baño publico
1:31:04 AM makuin@hotmail.com: momentos despues
1:31:09 AM makuin@hotmail.com: dias despues
1:31:12 AM makuin@hotmail.com: de
1:31:27 AM makuin@hotmail.com: pero el que lo lee
1:31:35 AM makuin@hotmail.com: le remitira a un sinfin de cosas
1:31:42 AM psicojaa@hotmail.com: ok
1:31:58 AM makuin@hotmail.com: porque en realidad todos esos lectores
1:31:59 AM makuin@hotmail.com: no son sino
1:32:03 AM makuin@hotmail.com: una bola de cobardes
1:32:18 AM makuin@hotmail.com: a mi me recuerda a algo que he leido
1:32:23 AM makuin@hotmail.com: ero no me acuerdo bien de que es
1:32:27 AM makuin@hotmail.com: p
1:32:39 AM psicojaa@hotmail.com: dime algo nuevo
1:32:46 AM makuin@hotmail.com: de que
1:33:07 AM makuin@hotmail.com: no hay nada nuevo bajo el sol
1:33:10 AM makuin@hotmail.com: ni bajo ella
1:33:24 AM makuin@hotmail.com: era algo asi como
1:33:33 AM makuin@hotmail.com: mi
1:33:34 AM psicojaa@hotmail.com: diste en la magen???
1:33:39 AM psicojaa@hotmail.com: i
1:33:48 AM psicojaa@hotmail.com: cñick??
1:33:52 AM psicojaa@hotmail.com: click??
1:33:55 AM makuin@hotmail.com: mi profunda cobardia ?incapacidad?
1:34:05 AM makuin@hotmail.com: apenas
1:34:19 AM makuin@hotmail.com: huele a quemado

ene 16

ft walker foam pneumatic

..

ref.

probando_transmisión en linea

hollar

"el canto del gallo, el alba, los perros que ladran, la claridad que se derrama, el hombre que se levanta, la naturaleza, el sueño, todo es feroz"

(ofelia)

árboles para tus tres dedos

nuestro señor de la exaltación

como un camino que termina en otro continente

del querer que no encuetra camino

Mujer blanca (Ofelia)

G.P.O.

✝

invert

bledne kolo

jacek malcewski: el simulacro: helena: el tránsito de la necesidad: la necesidad necesitada: movimiento: el círculo vicioso: bledne kolo

(reescritura)

G.D.

«2. El juego se halla en tensión con la historia y con la presencia. El juego es rompimiento de la presencia. La presencia de un elemento es siempre una referencia significante y sustitutiva inscrita en un sistema de diferencias y el movimiento de una cadena. El juego es siempre juego de ausencia y de presencia, pero si se lo quiere pensar radicalmente hay que pensarlo antes de la alternativa de presencia y ausencia. Si se enfoca el origen ausente hacia la presencia, la inmediatez perdida es triste y nostálgica. Si se la enfoca al devenir, tenemos la cara dichosa, la afirmación de un mundo de signos sin falta, sin verdad, sin origen, que se ofrece a una interpretación activa. Esta afirmación determina el no-centro de otra manera que como perdida de centro. Y juega sin seguridad. Pues hay un juego seguro: el que se limita a la sustitución de piezas dadas y existentes, presentes. En el azar absoluto, la afirmación se entrega también a la indeterminación genética, a la aventura seminal de la huella.
Hay dos interpretaciones de la interpretación: una pretende descifrar una verdad o un origen. La otra no está vuelta hacia el origen, afirma el juego e intenta pasar más allá del hombre.»

Pag. 41

«Todo proceso de transición es ambiguo y desconcertante; se rompe con la seguridad de lo abandonado, sin haber arribado a la consumación del deseo. Este ser y no ser al mismo tiempo, hace que la conciencia de tránsito se vuelva especialmente sensible a influencias externas que buscan aprovechar la incertidumbre propia del estado de desarraigo.»/////

[...] sin salir de la ciudad.

«9 de febrero. La calma no generosa de algunos días, el alboroto de los que llegan, cómo salen corriendo de las casas los nuestros para saludarlos, aquí y allá se ponen colgaduras [...] nadie sabe lo que es la paciencia [...] los forasteros miran en derredor y van subiendo hasta la plaza inundada de luz.» F. K.

re

ene 27

simulacro (apunte)

a lo que refiere el hipérbaton también es a
sí mismo, pero en un presente abismado
que es casi un pasado. casi un estado anterior.

lo que nace de la cópula del dios con la deidad
ya había nacido. ya lo había concebido la
fantasía de zeus. la fantasía no se detiene.
avanza en un tránsito afuera del tiempo
buscando el tiempo. su tiempo de aparecer,
de ser más que invisible.

lo que nace es un deseo de lo corporeo,
idealizado por el deseo. nace el reflejo
en el que siempre se perderá narciso.
la forma de eco en el bosque vacío.

lo que necesita un fantasma es un parque,
la parte en la que la ciudad se funde con
el bosque. un fantasma requiere de un espacio
que lo sostenga para aparecer. y de una
invocación que lo busque en las bancas,
atrás de los arbustos, o a un lado de la fuente.

Sinopsis

El cuarto viernes de cuaresma de cada año, cantidad de gente acude a la capilla de Nuestra Señora del Tránsito. [...] celebración-sacra-conciliación entre dos comunidades. [...] el proyecto NECESIDAD trata relaciones de agenciamiento entre el suceso local y el hacer de imágenes. Un orillar acontecimiento.

✶

Regreso a la ciudad. Lluvia y frío.
(Abismo arrobamiento por pensar en un conocer.)

simulacro (apunte)

lo que surge de un hipérbaton es el
abismo del referente.
la cópula es el referente.
no hay posibilidad de rastreo.
no hay precedente. la necesidad
no había necesitado. pero el tránsito
ocurre. una idea virgen. una (im)posibilidad
de la memoria. lo perfecto. mas no lo
completo. sin embargo, una paradoja.
el cuerpo sin cuerpo.

Virgen del tránsito

sombra de actriz II

simulacro (primer apunte)

zeus persigue a la necesidad.
en el camino ella se transforma.
zeus también. la forma del dios
es la voracidad. imposible la
necesidad de necesitar de la necesidad.
un hipérbaton la cópula. un abismo.
lo que surge de la violación es la violencia.
una serie de superficies reflectantes.

h

George Landow

(reescritura)

17

sombra de actriz